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东方观象穷理的元气论与西方析物言理的原子论
发布者:本站 发布时间:2023/3/30 阅读:2445次 来源:中国文化研究网 双击自动滚屏

第一节 东方阴阳大化之道与西方现代科学真理

一 东方慧眼悟证之学与西方肉眼实证科学

格桑:

世界文明在其自身发展的进程之中,从历史、地理、政治、经济、宗教、哲学、科学、文学、文化思想、生活习俗等等方面,包括医学方面,都自然地客观地形成了各具特色的东方文化和西方文化两大体系。

存诚:

如果说我们的地球村是一个大太极图(体),东方文化体系和西方文化体系恰好构成了东西合璧、相反相成的一对美丽活泼的阴阳鱼,相互追逐、互相生化,化化无穷,生生不已。

格桑:

阴阳鱼白中有黑,黑中有白,东方文化中有西方文化的闪光,西方文化中有东方文化的灵气,彼此阴阳互补,辉映成趣。

存诚:

在探索大宇宙终极真理方面,包括生命现象方面,东、西方两种文化体系彼此也走着截然相反的、各具特色的道路:西方析物言理的“原子论”与东方观象(包括隐在的虚相)穷理的“元气论”。

格桑:

西方文化重视事物物质粒子的组成(阴、精质),东方文化则重视信息能量场的运化(阳、气机);前者偏于结构(静),后者重视运化(动)。两种思维方法及其哲理恰好构成了巧妙的阴阳互补,以全“道”理——“一阴一阳之谓道,一动一静道之机。”

存诚:

如此奇妙的文化现象,正如西方大科学家、以太极图作为族徽的玻尔教授所言:与一种伟大真理相对应的,可能是另一种同样伟大的真理——见“道”之言!

格桑:

西方科技界从其科学始祖牛顿起,就一直在寻找推动宇宙运化的“第一因”或“原始推动力”,结果找而未到;他说:宇宙的架构本来就存在着,上帝伸手一推,宇宙就运动起来了。“弦论99”研讨会在德国召开时,当代科技精英们集中研讨了能够解释宇宙现象的“万物至理”(theory of everything)。英国著名的理论物理学家斯蒂芬· 霍金曾期望花20年时间争取这一理论获得某些重大突破。现在他说:“尽管20年里我们取得了重大的进步,但看来我们并没有更加接近实现我们的目标。”——他认为实现这一目标还需要20年。

存诚

现代的场论也罢,弦论也罢,未来的X论、Y论也罢,如果科学家们在追寻万物至理时只是在“阴之道”(阴成形)的物质结构上去下功夫,始终不联系超前于物质结构存在的“阳之道”——信息能量场运化(阳化气)而“一意阴行”,恐怕永远也难以把握住“万物至理”。

格桑:

东方的古代圣哲们则不然,他们独具慧眼,具“全视”能力,能够洞察阴阳,透视虚实,把握隐显,人天共参,不但正视宇宙伟大的物质存在(精质、细胞),同时也深究宇宙同样伟大的精神存在(神气、意识),一开始就全面地把握住了宇宙结构的究竟真谛:构成宇宙的元素是永恒的——物质不灭,产生生命的“基因”也是永存的——精神不朽!

存诚:

正是不朽的精神(乾、阳)与不灭的物质(坤、阴)因缘和合、阴阳互化,而创生了并日益丰富着我们的大千世界、宇宙万物和芸芸众生。

格桑:

《易》“道”的“阴阳大化之道”和佛家“中道了义”的“佛法无边”,都是全面而彻底的心物大辩证法,指示我们在认知宇宙事物时,要两面彻观:不执空边,不忘有边;不偏于心,不弃于物;不着无为,不住有为;心怀空理,手执权法;守着绝对,把握相对。
存诚:

只有这样才能头头是道,无往不顺,才不会犯片面、偏激的错误:只知其一,不知其二;只知阳,不知阴;只知实,不知虚;只知现象,不明本质;只知物质,不晓精神;只认识相对真理——一段时空节序下的具体真理,不把握绝对真理——真理的全体;在大生命学领域,只知物质的形精而解剖死尸,不知信息能量场的神气及其变化的气机。

格桑:

即使在“气学”方面,他们也只知后天之气的生物能,不识先天之炁的高智慧潜能。在认知主体上,仅认识显意识的识神,不了解潜意识的元神,如此等等。在个人,元神先天本有的慧能被覆盖于识神后天的小聪明覆层之下,难显其自性的光辉;在人类,宇宙终极真理的慧光被淹没于相对真理的识浪之中,没有出头之日。

存诚:

立基于“唯物论”、“原子论”的西方物质科学,一开始就沿着相对真理的路途走来,并拄着其“假说”的拐杖走去,习惯成自然,自然导致出现一幕幕“真理”否定“真理”的喜剧。昨天的“科学真理”被今天的“科学真理”否定:昨天一度作为科学真理的牛顿绝对时空、经典物理学,被今天爱因斯坦、波尔的相对论、量子力学否定。看来一个相对真理在一定时空节序下它是真理,只能流行一段时期——相对真理的本义!

格桑:

反观中华传统认识论,已经掌握了究竟真谛、阴阳大化之道的《易经》、《黄帝内经》、《道德经》为指导的大生命学体系,在治病疗疾、养生延年、生命体向上升华等等方面,所建构的理论框架,其中的精华核心“精气神、阴阳、五行、生克制化”等生化原理,“八纲辩证”、“辩证论治”等诊治理法,“汗吐清补”、“君臣佐使”等治疗原则,一经建立,便是真谛,数千年前如此,数千年来如此,数千年后仍将如此:“任凭病浪起,稳坐元气论”,以不变而应万变,整体调治——标本兼治。

存诚:

由此可见,传统的慧眼悟证大生命学体系,一经建立起来便万古长青,放之四海而皆准,置之万年亦不易,形成世界独具的“婴儿文化”,随岁月的流逝而愈显年轻!

格桑:

当代诺贝尔奖得主、《耗散结构论》创建者普利高津教授就认为,中国的科学传统能够给现代科学家以灵感,与现代科学更加合拍:“现代科学的发展,近十年数学和物理学的研究,如托姆的突变论、重整化群、多支点理论等,都更符合中国的哲学思想。”美国原子弹之父奥本海默教授干脆说:“我们的发现,不过是(东方)古代哲学的例证、促进和精确化而已。”真是旁观者清的“见道”之言!

存诚:

这些世界著名的科学家们的由衷之言,证明了中国传统学术究竟至理的究竟优势,而且这一优势在若干年内(以百年计)还将继续保持下去——但希望不要再演出“出口转内销”的现代喜剧!

格桑:

同时也启迪我们,在传统慧眼悟证之学与现代实证科学必然接轨的过程中,不要把关系弄颠倒了:不要把探索宇宙深层次结构的慧眼悟证之学进行削脚适履,硬往现成的某些实证科学原理的框子里塞,而应高瞻远瞩,深入究竟,鼓起信心的风帆,荡起阴阳的双浆,渡过迷茫的中流,驶向理想的彼岸!

二 阴阳结构与科学真理

格桑:

老子《道德经》曰:“万物负阴而抱阳。”——具体宇宙的具体真理。所以阴阳结构是形而下具体宇宙万物的根本结构——最初结构与最终结构;或宇宙结构总纲的XY轴。

存诚:

魏伯阳真人名言:“物无阴阳,违天背元。”宇宙万物不过是XY阴阳二轴诸象限内无尽的网眼或节点。大宇自身既系阴阳结构,凡宇宙之物当然皆具阴阳,物如此,人亦如此;生理现象如此,病理现象也必然如此;具体事物如此,抽象理论亦应当然如此!

格桑:

这样一来,我们似乎可以得出一个经典性的推论:在古今中外的重大科学原理中,凡是与阴阳大化之道相悖者,迟早会被更新的符合阴阳结构的科学原理加以替代;反之,凡是与阴阳大化之道合拍的科学原理或理论,现在可以、将来也能够继续在科学探索中站稳足根!

格桑:

的确如此,在人们熟知的光物理学原理中,有光的波动性原理(阳)和光的粒子性原理(阴),二者长期的阴阳隔拒,谁也不服谁,都能够拿出实验数据来为己作证。这一科学官司据说打了二百余年,弄得教授们不得不上午讲光的波动性原理,下午讲光的粒子性原理。西方终于出现了一位“先知”,不知他是否读懂了中国的《易经》或老子的《道德经》经典而受到启发,豁然而悟,从而遵循东方哲理的阴阳互化之道,将光物理现象归结于“波粒二象性原理”——既对立又统一的“太极原理”而皆大欢喜。

存诚:

同理,现代科学原理中的“实物与场双重构造原理”,“量子场论”等皆具阴阳结构,场粒互化、虚实互变,成为当之无愧的科学真理。

格桑:

我们似乎由此还可以进一步推断,应用宇宙根本结构的阴阳结构原理,去检验某些“孤阴”、“独阳”类的“刚愎科学原理”,从而发现其错谬,修补其缺陷,缝合其裂痕,推动其更新,乃至从中发掘出更新的符合阴阳互化之道的更深层次的科学真理,从而推动现代科学更快地飞跃前进!

第二节 病灶的阴阳结构与疾患的标本兼治

一 物无阴阳 违天背元

格桑:

老子曰:“万物负阴而抱阳。”——具体宇宙的具体真理。魏伯阳真人也说:“物无阴阳,违天背元。”凡宇宙具体之物,皆系阴阳结构,人如此,物如此;生理现象如此,病理现象也必然如此——因为具体的大宇宙自身就是如此!

存诚:

阴、阴精,精微物质,生命分子,“干细胞”;精为形之基——有形之祖。阳、阳气,生命信息能量流(场能)

常言道:“阴成形,阳化气。”——阴成就万物之形,阳化为万物之气。“阴以实为质”,虽愚不惑;“阳以虚为用”,在智犹迷。

二 病灶也系阴阳结构

格桑:

英国学者罗伯特·谢尔德拉克(Rupert Sheldrake)研究了“隐形的组织场结构及其场能变化”。他在《生命的新科学》一书中写道:人体的所有系统,不仅受到已知的能量和物质因素的调节,同时也受到“隐形的组织场”的调节。他称此“隐形的组织场”为能够超前于物质结构存在的“形态发生场”——先有超前的“形态发生场”的发生,物质粒子则“依场构造”成具体之物;对生命体来说,就是依场构造成正常的生理物或非正常的病理物。

存诚:

前苏联克城的电气技师塞· 科利安研制出一架可调的高频电场显微观察仪及其摄影术,可以直接观测非生命物与有机生命体的二元结构——物体及其场结构,包括直视生命体内生命能量流(气)活灵灵的变化场景。书中叙述:“一片刚摘下的树叶,置于高频电场中,这儿即出现一个充满无数能量点的世界。环绕叶片的周围,树叶特有的那些脉络通道闪射着青绿色和澄黄色的光焰”;半凋谢和已凋谢的树叶,其情景却大不相同:“健康叶片上的能量活动是强劲有力的;半凋谢的叶片次之;枯死的叶片就完全没有能量活动了。”在高频电场中还观测到,一片树叶切去三分之一,一个完整的叶片信息能量场图景仍然存在!

格桑:

看来树叶的物质结构部分可以用物质手段予以切除,但是树叶虚在的“形态组织场”的“场结构”(“神魂”?)是以整体为单位的“全息结构”,以常规物理手段是切不坏的!一个截指之人的情况也是这样,被截手指的“结构力场”(经络结构?)在高频电场显微仪下仍然清晰可见,像影子一样与残存的指根影形不离。

存诚:

无独有偶,《经络学》教材中也有相关的叙述。针灸治疗中经常发现,截肢残疾人在接受针刺时,产生经络感传后,觉得感传一直流注到那早已不复存在的腿足上去了。由此看来,腿足实体虽已被截去,但其虚在的经络结构(形态组织场?)依然存在,并能产生感传及感传回流。

格桑:

科利安还多次拍摄到有机生命体死亡时刻的情景。当某一植物或动物实体在逐步走向死亡的过程中,看到了其亮斑光焰(生命能之光?)不断地向四周空间迸发散射,游离而去,并最终从视线中消失;最后,死亡的动物或植物身上不再出现任何光斑亮点。

存诚:

《黄帝内经》上说:“人之生,气之聚也,聚则以生,散则以死。”科氏的观察结果,对此作出了科学的证明。

格桑:

一天听说有位大人物要来视察,科利安心情紧张地调试着仪器,并以自己的手指作为观察对象,其能量流场景却是一片混乱而模糊;而他妻子伸手过来一试,能量场景却十分清晰!这又为中医学的“惊则气乱”的著名论断,找到了一个精彩的科学注足。同时,也证明了传统中医“百病生于气也(气机逆乱)”的论断,也是完全正确的。

存诚:

现代医学科学也认识到了,人类大多数疾病的产生,首先是由于人们的心理失衡(阳)导致生理失序(阴)而罹病。这方面病理学科学实验的例证多多。例如人在盛怒之下,其血液里的毒素猛增,将此人此时的血液抽出少许,注射入小白鼠体内,小鼠很快死亡。好消息令人体大脑分泌出快乐物质内腓肽,坏信息则使体内产生毒性物质,如此等等。

格桑:

物乃自在之物,没有正、邪之别与善、恶之分,而人的思维意识却有正有邪,有善有恶,物质对生命体有益或有害,主要视其内蕴的“隐性组织场”之性质而定!

正是:悟到变化惟“信息”,心物空争是与非。

三 现代艾滋病与未来超艾病

格桑:

西方科技界经过深入的探索之后认为,艾滋病的病源体来自非洲的猴子——状告他们的祖宗!

存诚:

科学家们的推断大有问题!因为艾滋病首先滋生、爆发、蔓延的地域,不是在“愚昧”的非洲,而是在“高度文明”的美国。在上一世纪六、七十年代,好变尚怪、追奇逐异的美国青年一代,扯下遮羞布,提倡性解放,大搞同性恋,超级性病艾滋病便不请自来——接踵而来。美国艾滋病患者中,男性同性恋者占了70%左右,足以作证。

格桑:

性解放,有悖人伦常理;同性恋,违反阴阳之道——“从阴阳则生,逆之则死。”《黄帝内经》在两千多年前就已经有了结论!“精神(信息)是主导”,“身病缘于心病”。人这个生命体一旦在其“异态精神”意识信息“主导编码”之下,产生相应的“异态组织能量场”之后,必定“人毒”丛生,孕育怪病!在性解放先导下,出现艾滋病势所必然!

存诚:

人类若不自爱,还会不断出现各种“准艾病”、“超艾症”——不信我们就拭目以待。

格桑:

超级性病或超级癌症艾滋病的出现,是在教训那些敢于逆反阴阳大化之道的冒险家们,种瓜得瓜,种豆得豆,谁胆敢种下苦果,谁就得自己吞下!

存诚:

艾滋病的出现,当然是坏事,同时也是好事——好事不如无事——它给人类当反面教员来了!前事不忘,后事之师,人类应当自爱!

四 把握阴阳 治病求本

格桑:

病症既系阴阳结构——病灶(物质结构)及其病理场(信息结构)。脾黄、肝青、肺白……是人体正常的生理组织(阴)及其正常的生理场象(阳)。若其正常的生理组织场象因于“内忧外患”而异变为灰蒙蒙、黑漆漆,则系原有的正常生理场象,遭遇了不良信息能量的“侵袭”、“污染”而发生了异变,久之即转化成异常的病理组织场象,从而使人体生命过程首先出现功能性的改变——场性的变化。

存诚:

对此 有经验的中医师从患者的望诊、脉象中即能清晰地感之!此类先兆性生理组织能量场的异常改变,现代科学仪器尚难以测察——凡测察出患者已出现某些病理指标时,其病理过程已从人体功能性的改变导致器质性病变而发展到中、晚期了——比如癌症患者就是如此!

格桑:

对于具体的治病疗疾,中医倡导的整体治疗原则是:“急则治标,缓则治本”,最终标本皆治而达完全康复。

存诚:

病灶既系阴阳结构——物质病灶及其病理组织场,它们何者是标?何者为本?

格桑:

答案当然是:物质病灶(阴)是标,病理信息组织场(阳)为本!

存诚:

所谓标本兼治就是既要治理物质病灶——如肿瘤的手术切除——又要彻底转化其异常的病理信息组织场为正常的生理信息组织场,否则疾患容易反复复发。例如肿瘤手术治疗过程中的累切累长,就比较典型。因为手术只能切除物质病灶(阴),却不能使已经变异了的病理场恢复为正常的生理场,实物粒子仍然可以“依场构造”成新的肿瘤,从而埋下了疾患反复复发的“病因”。

五 21世纪未来大医学的发展方向展望

格桑:

19世纪的大病为肺结核,20世纪的大病为癌症、艾滋病,21世纪的大病则在上述顽症的基础上再添新症:精神病及现代文明病。现代医学科学的实践是“药高一尺,病高一丈”。对如此众多的新、老顽疾的治疗,动辄花钱上万、几万、几十万……百万富翁也经不起这些顽疾的折腾。不少人因病致贫,因病复贫!多少年来,绞尽医学精英们的脑汁也把这些小妖、病魔无可奈何;至于大妖、魔王“死神”更是无可奈何的无可奈何!

存诚:

中国古代道家养生家们早就发现,除了“外来药物”之外,人体自身就潜存着与生俱来的“内药”、万能“特效药”——“先天之炁”,也就是人们常说的“灵丹妙药”,潜在的高智慧潜能,足以把人体修炼成金刚不坏之体,区区小妖、病魔何足道哉!“一粒灵丹吞入腹,我命由己不由天!”——大妖、魔王也得退避三舍,或者举手投降,地藏王菩萨拜拜!

格桑:

对于人体的高智慧潜能,两位西方心理学大师弗洛伊德和荣格,(后者读过翻译成拉丁文的吕祖著作《太乙金华宗旨》,并为之作序。)他们提出的“潜意识”、“集体无意识”观念勉强挨得上边,逐渐接近这一“潜能”领域。

存诚:

西方大师们一直在寻找打开人类这一潜在高智慧能量宝库的金钥匙,以便将其开发利用。可惜他们一直找而未到,荣格先生因而感慨万分:“与自然界黑夜完全不同的一种黑暗仍在大地上游荡。这种精神的原始黑夜,今天和亿万年来一直是一样的。”

格桑:

荣格先生读过的道家著作可能仅此一两本,所以他不知道中国道家仙宗的养生家们早在两、三千年前就已经铸造成了这样的金钥匙了——金丹大道的内丹术!

存诚:

21世纪的大医学,应该是中医、西医与道医“三家”相互取长补短,各自发挥所长而共同努力,方有可望对威胁人类的新、老病魔战而胜之,乃至根而除之!

阴阳大化之道与现代科学真理

西方肉眼实证科学与东方慧眼悟证之学

世界在其自身发展的进程中,从历史、地理、政治、经济、宗教、哲学、科学、文学、医学、文化思想、生活习俗等等方面,都自然地客观地形成了各具特色的东方文化和西方文化两大体系。如果说我们的地球村是一个大太极图(体),东方文化体系和西方文化体系恰好构成了东西合璧、相反相成的一对美丽活泼的阴阳鱼,相互追逐、互相生化,而且生生不已。阴阳鱼白中有黑,黑中有白,东方文化中有西方文化的闪光,西方文化中有东方文化的灵气,彼此阴阳互补,辉映成趣。

在探索大宇宙终极真理、生命现象方面,东、西方两种文化体系彼此也走着截然相反的各自的道路:西方析物言理的“原子论”与东方观象(包括隐在的虚相)穷理的“元气论”。一重物质粒子组成(阴),一重信息能量场运作(阳);一偏结构(静),一偏运化(动);两种思维方法及其哲理恰好构成了巧妙的阴阳互补,以全“道”理——“一阴一阳之谓道,一动一静道之机。”如此奇妙的文化现象,正如西方大科学家、以太极图作族徽的玻尔教授所言:与一种伟大真理相对应的,可能是另一种同样伟大的真理——见“道”之言!

西方科技界从其科学始祖牛顿起,就一直在寻找推动宇宙运化的“第一因”或“原始推动力”,结果,找而未到。“弦论99”研讨会在德国召开时,当代科技精英们集中研讨了能够解释宇宙现象的“万物至理”(theory of everything)。英国著名的理论物理学家斯蒂芬·霍金曾期望花20年时间争取这一理论获得某些重大突破。现在他说:“尽管20年里我们取得了重大的进步,但看来我们并没有更加接近实现我们的目标。”他认为实现这一目标还需要20年。

现在的场论也吧,弦论也吧,未来的X论、Y论也吧,如果科学家们在追寻万物至理时只是在“阴之道”(阴成形)的物质结构上去下功夫,始终不联系超前于物质结构存在的“阳之道”——信息能量场结构而“一意阴行”,恐怕永远也难以把握住“万物至理”。

东方的古代圣哲们则不然,他们独具慧眼,具“全视”能力,能够洞察阴阳,透视虚实,把握隐显,正反齐观,不但正视宇宙伟大的物质存在(精气),同时也深究宇宙同样伟大的精神存在(神气),一开始就全面地把握住了宇宙结构的究竟真谛:构成宇宙的元素是永恒的——物质不灭,产生生命的“基因”也是永存的——精神不朽!正是不朽的精神(乾、阳)与不灭的物质(坤、阴)因缘和合、阴阳互化,而创生了、并日益丰富着我们的大千世界、宇宙万物和芸芸众生。

《易》、“道”的“阴阳大化之道”和佛家“中道了义”的“佛法无边”,都是全面而彻底的大辩证法,指示我们在认知事物时,要两面彻观:不执空边,不忘有边;不偏于心,不弃于物;不着无为,不住有为;应心怀空理,手执权法;守着绝对,把握相对,才能头头是道,无往不顺,才不会犯片面、偏激的错误:只知其一,不知其二;只知阴,不知阳;只知实,不知虚;只知现象,不明本质;只知物质,不晓精神;只认识相对真理(真理的某一部分),不把握绝对真理(真理的全体)。在大生命科学领域,只知物质的形精而解剖死尸,难知信息能量场的神气活灵;即使在“气学”方面,也只知后天之气的生物能,不识先天之炁的高智慧信息能。在认知主体上,仅认识显意识的识神,不了解潜意识的元神,如此等等。在个人,元神先天本有的慧能被覆盖于识神后天的小聪明覆层之下,难显自性光辉;在人类,宇宙终极真理的慧光被淹没于相对真理的识浪之中,没有出头之日。立基于“唯物原子论”的西方物质科学,一开始就沿着相对真理的路途走来,并拄着其“假说”的拐杖走去,习惯成自然,自然导致出现一幕幕“真理”否定“真理”的喜剧。昨天的“科学真理”被今天的“科学真理”否定:昨天一度作为科学真理的牛顿《经典力学》《经典物理学》,被今天爱因斯坦、波尔的《相对论》《量子力学》否定。看来一个相对真理(在一定时空条件下它是真理)只能流行一段时期——相对真理的本义!反观中华传统认识论、掌握究竟真谛阴阳大化之道的《易经》《黄帝内经》《道德经》……为指导的大生命科学体系,在治病疗疾、养生延年、生命体向上升华等等方面,所建构的理论框架,其中的精华核心“精气神、阴阳、五行、生克制化”等生化原理,“八纲辩证”、“辩证论治”等诊治理法,“汗吐清补”、“君臣佐使”等治疗原则,一经建立,便是真谛,数千年前如此,数千年来如此,数千年后仍将如此:“任凭病浪起,稳坐元气论”;以不变而应万变,整体调治——标本兼治。由此可见,传统的慧眼悟证大生命科学体系,一经建立起来便万古长青,放之四海而皆准,置之万年亦不易,形成世界独具的“婴儿文化”,随岁月的流逝而愈显年轻!

当代诺贝尔奖得主、《耗散结构论》创建者普利高津教授就认为,中国的科学传统能够给现代科学家以灵感,与现代科学更加合拍:“现代科学的发展,近十年数学和物理学的研究,如托姆的突变论、重整化群、多支点理论等,都更符合中国的哲学思想。”美国原子弹之父奥本海默教授干脆说:“我们的发现,不过是(中国)古代哲学的例证、促进和精确化而已。”真是旁观者清!

这些世界著名的科学家们的由衷之言,证明了中国传统学术究竟至理的究竟优势,而且这一优势在若干年内还将继续保持下去——但希望不要再演出“出口转内销”的现代悲剧!同时也启迪我们,在从事传统慧眼悟证之学与现代实证科学必然接轨的过程中,不要把关系弄颠倒了:不要把探索宇宙深层次结构的慧眼悟证之学进行削脚适履,硬往现成的某些实证科学原理的框子里塞,而应高瞻远瞩,深入究竟,鼓起信心的风帆,荡起阴阳的双浆,渡过迷茫的中流,驶向理想的彼岸!

阴阳结构与科学真理

老子《道德经》曰:“万物负阴而抱阳。”——具体宇宙的具体真理。

阴阳结构是形而下具体宇宙的根本结构——最初结构与最终结构;或宇宙结构的XY轴。“物无阴阳,违天背元”(魏伯阳语)。宇宙万象不过是XY阴阳二轴诸象限内无尽的网眼或节点。大宇自身既系阴阳结构,凡宇宙之物当然皆具阴阳,物如此,人亦如此;生理现象如此,病理现象也必然如此;具体事物如此,抽象理论亦应当然如此!由此我们似乎可以得出一个经典性得推论:在古今中外的重大科学原理中,凡是与阴阳大化之道相悖者,迟早会被更新的符合阴阳结构的科学原理加以替代;反之亦然,凡是与阴阳大化之道合拍的科学原理或理论,现在可以、将来也能够继续在科学探索中站稳足根!人们熟知的光物理学原理中,有光的波动性原理(阳)和光的粒子性原理(阴),二者长期的阴阳隔拒,谁也不服谁,都能够拿出实验数据来为己作证,这一科学官司打了二百余年,弄得教授们不得不上午讲光的波动性原理,下午讲光的粒子性原理。不知是否读了中国的《易经》或老子的《道德经》而受到启发,他们遵循阴阳互化之道,终于将光物理现象归结于“波粒二象性原理”——既对立又统一的“太极原理”而皆大欢喜。同理,现代科学原理中的“实物与场双重构造原理”,“量子场论”……等皆具阴阳结构,场粒互化、虚实互生,成为当之无愧的科学真理。似乎由此还可以进一步推断,应用宇宙根本结构的阴阳结构原理,去检验某些“孤阴”、“独阳”类的“刚愎科学原理”,从而发现其错谬,修补其缺陷,缝合其裂痕,推动其更新,乃至从中发掘出更新的符合阴阳互化之道的更深层次的科学真理,从而推动现代科学更快地飞跃前进!(作者 曾庆余)

1999.1

2010-3-7改定

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