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道 貌 岸 然
发布者:曾庆余 发布时间:2023/3/16 阅读:3952次 来源:中国文化研究网 双击自动滚屏

道家仙宗丹道伍柳天仙法脉实修(增定版)大全

引 言

大道自诩

没有乾坤与坎离,一气流注天地场。

塞破虚空都是我,不需洗脸换衣裳。

要问大道怎样修?跟着老子脚印走!

一直走到天尽头,此时方识无中有。

一提到“道”字,学人总觉得恍兮惚兮,秘、迷、谜、密,令人不得要领,摸来摸去总是摸不着头脑!

因为“道之为物”——这个东西,“视之不见”、“听之不闻”,“迎之不见其首,随之不见其后”,无所在又无所不在,睁眼闭眼都是“道”。大学者说:“道”在青青翠竹,郁郁黄花;大禅师曰:“道”在麻三斤;庄子说得更妙:“道”在瓦片,在尿溺,越说“道”越不值钱。

盗亦有道——大碗喝酒,大块吃肉;有福同享,有难同当!

对于丹道家学人修道、悟道之“道”却另有一番景色,伍冲虚真人说:“道”即“先天之气(炁)”——“道炁”,所谓“得道”即得此先天之“道炁”也,“初证则长生不死,极证则统理乾坤”——或了道成仙,或悟觉成佛,做虚空真宰、天人之师!

为了使士农工商、庶民百姓对“道”有一个较为清晰的概念,古人打了很多的“比喻”来对“道”加以形容,其结果正如六祖惠能所说:“说是一物却不中”——没有那个后天具体的东西适合来与“道”相比论!故而弄得古今贤圣、智者、道者伤透脑筋,不知如何对“道”进行“定义”?

有一点可谓是一致的共识:“道化万物”——道为后天天地万物之本源!如果要讲得更细一点:道乃不生不灭的先天之物,能够化生生灭不已的后天万物——为万物之母亲、本源;后天天地万物化尽收藏——功德圆满,返归于一,一归于无,无归于道——返本还原!

对于生命现象而言:道生天命之性——不生不灭的先天生命本性;性生生命之神——大道的代表或特派员;神有炁则灵——神无炁则归性。亦即后天之神功德圆满、气竭数尽,回归先天生命本源性海而归根复命。

在所有古今贤圣、智者、道人对“道”的定义中,南怀瑾老师的定义比较恰当:“道”就是宇宙元气(炁)及其运动变化之相!我又“画蛇添足”:包括宇宙隐在的虚相:天堂和地狱——如果有的话,皆为一气(炁)所化!

这里“道”的核心元素叫做“元气”——不生不灭的先天之气(炁),或曰道炁!

“元气”可谓是中华传统文化的大本营,翻开字典无处不在,而且多与生命现象息息相关!牛实为教授根据物理学原理曽经给祂取了一个时髦而美妙的名字“生态量子场”——具有生命形态的量子场!

早在上世纪七十年代南老就给祂取了一个比较恰当的名词:“生命能!”也还有其它叫法:生命信息能量流;心物一元统一场;但都不如“生命能”简明扼要。

从今以后,凡是提到“道”这个不是任何东西的东西,我们就把祂和“生命能”、“元气”——“道炁”联系起来,就不至于再恍兮惚兮了,心中总算有一个“谱”了。

常言道:“道乃万物之本源,德为万物之本性。”“道”指挥宇宙本能“元气”做功,令气聚、精凝、成形,成就天地万物,包括我们芸芸众生,以及天堂和地狱。

“道”化天地万物之时,还给万物编制了其特性(德性)的“生命密码”——猫捉耗子鸡啄米!同时也提供了万物生长、壮大所需的“生命能”之“元气”,以充分发挥其形而下器物之“道用”。

宇宙生命本能之“元气”,粗分为一呼一吸、一生一灭的后天之气(氣),与不呼不吸、不生不灭的先天之气(炁)。

后天之气——“氣”、“精氣”,系米字旁,说明它们来自五谷精华,与呼吸相关,属于“后天”之气——有了天地以后之气,亦即中医药与气功之气,其特点是“一呼一吸、一生一灭”之精气。

先天之气——元炁,没有天地万物以前这个“先于天”的“元炁”就存在了,伍冲虚真人称之为“道炁”、“太和元炁”、“元始祖炁”,祂是“不呼不吸”的,因而也是“不生不灭”的;呼吸是祂的绪余。

伍冲虚真人说:先天之炁必须得到后天之气的辅助,才能够发挥祂道化的功能;后天之气得到先天之炁的指引,才能够向上升华;二者互相资益!所以吕祖之师的崔希范真人名言:“先天炁,后天气,得之者,常似醉!”对于我们实修者而言,气、炁都需要,二者不可偏废!“气”强化色身,“炁”成就法身!

古人的名言“道为天地万物之本源,德为天地万物之本性”,用现代哲学语言来讲:“道”乃绝对真理——道理,德是相对真理——德理;无数相对真理之和就是绝对真理——全德即道!

按照南老对“道”的定义:“道”乃宇宙元气及其运动变化之相!也就是说是宇宙元气“气聚、精凝、成形”而形成天地万物,原来都是“道”这个“老天爷”在暗中“指挥”、“导演”的结果!

作为万物之灵的“人”,宇宙形而下众器的“器长”,来此娑婆世界的意义和目的是什么呢?南老引用《易经》的名言替我们作了回答:“参赞天地之化育”;人生的目的么?《易》曰“弥纶天地之道”——培天地之德,补宇宙之缺!

通过上述简单的讨论,我们就比较清楚地认识到:“道就是气,气就是道;道是体,气是用;道是源,气是流;道气一体,出而异名。”两者谁也离不开谁!


二 道因气而立

春秋战国时代,百家争鸣,诸子百家共奉一道。老子主要讲大道——人道兼及天道。孔子主要讲仁道——仁、义、礼、智、信之道。

老子的《道德经》仅五千余言,古今中外注解《道德经》者恐怕超过了五千多万言。我也写了一本名为《悟道》——道德经身解;原名《道德经》信解、道解、诗颂、画赞,以“悟证”所得,兼及实修为主,力图“雅俗共赏”,着重对象为欲“亲修亲证”大道的爱好者,不多做文字方面的考证,已经正式出版。

《易经》把“道”分为先天无极之道与后天器用之道两大基本类型:“形而之上谓之道”的先天之道——道理,和“形而之下谓之器”的后天器用之道——德理。也就是说后天天地万物皆系大道“道理”所化,并赋予天地万物各自之德性——猫捉耗子鸡啄米,鸟飞天上鱼海底!还提供了万物德性展开所需的能量“太和元气”,以充分发挥万物的道用。

那么大道拿什么东西来化生天地万物?就是上述宇宙本能的“太和元气”——宇宙不生不灭的元始造化能!所以老子的“传人”庄子说:“通天下皆一气耳”。我有一次在思考这个问题时,突然冒出了一句:“道因气而立,气遵道而行;道气一体,出而异名”——似乎也有一点道理。

“道因气而立”——如果没有“宇宙元气”及其运动变化之相——天地万物,就无所谓道不道。同样“气遵道而行”——“宇宙元气”是按照“老子之道”的“道棒”指挥下而在宇宙间流注不息——这就是道与气、体与用、源与流、心与物之间的大辩证关系!

宇宙元气的运化是那样的井井有条,当然是“老子之道”的“道棒”指挥得当!

人们总是想认识认识这位指挥元气运化井井有条的英明的宇宙“总指挥官”——“宇宙真宰”或曰“老天爷”之庐山真面,到底长的什么模样?《道德经》说:“有物混成,先天地生……吾不知其名,字之曰道”——老子肯定宇宙中有这么一位“心物一元、混沌而成”的“宇宙真宰”或“总指挥官”在指挥一切,在没有天地万物以前祂就存在了。但是“迎之不见其首,随在不见其后”,“视之不见……;听之不闻……;摶之不得……”,“其中有精,其精甚真”,弄得老子也恍兮惚兮,只好勉强给祂取一个名字:这位“宇宙真宰”、“总指挥官”、“老天爷”:名“道”字“炁”号“无极”!

由此可见,“道因气而立,气遵道而行。”天地万物和我们芸芸众生,一直都在按照老子《道德经》中“宇宙真宰”之“指挥棒”的节拍一起起舞,吟唱着动人的宇宙性命进行曲!


三 道的三乘境界

老子《道德经》的开篇明义第一章:“道;可道;非常道。”可见老子之道是一分为三的,或曰三个层次、三乘境界:一、形而之上无体的无象之相,难以言表之先天“常道”——不生不灭的真常之道、无极之道〇;二、形而之下具体的后天器用之道,生灭不已的“物壮则老,是为不道”之道——“非常道”;三、居于“常道”与“非常道”二者之间的乃是阴阳大化之道的太极之道⊙,可以言表的“可道”之“道”——祂下化天地万物,上归无极之道!

我们当今现象宇宙的后天万物,有物必有其本,有水必有其源,有后天必有其先天——先天大道是不生不灭的,后天万物是生灭不已的。后天生灭不已的万物,功德圆满叶落归根,复归于不生不灭的先天之道。所以现实宇宙万物中没有无源之水,也没有无本之物,包括“相对真理”的人我自己,都来自先天无极之道!作为天之骄子、宇宙杰作的“人”是“天地人一统,精气神一体,先后天一脉”的“三一大系统”之灵明结构,有着由过去世经现在世而流向未来世的三卷光辉性命史,不亦乐乎!


四 三生万物 万物归道

我们常说人是小宇宙,宇宙乃大人身。宇宙大人身满腹经纶,有大愿力,具大神通,祂老人家不可能让其满腹学问一直烂在肚子里面发酵,机缘成熟之时,从而生起了天地万物,包括宇宙杰作、天之骄子的人类。万物、人类功德圆满叶落归根,又回归无极道乡!——这岂不是脱了裤子放屁:多此一举么?

非也!吾人——包括“天人”的生命层次要想能够得到升华,只有到人世间来实现君子之三立“立功、立德、立言”,充分发挥祂的道用,功德圆满之后,才能够从来时的二重天、三重天,回归到五重天、七重天,乃至九重天上去,同元始天尊排排坐、吃果果,而共享道果!所以菩萨、神仙、罗汉……纷纷“下凡”来到人世间,是因为他们认识到只有经过人世间这个“烘炉冶炼”,立功、立德、立言,生命层次才能够得到升华!包括弥勒菩萨,他也只有经过娑婆世界的磨练而积功累德、功德圆满之后,才能够成佛!

人人都知道:中土难生——今已生,大道难闻——今已闻,此身不向今生度,更向何生度此身?其理论依据和方便善巧的工具就是“医家”《黄帝内经》“寿敝天地无有终时”的真人之道;和“道家”《道德经》“固蒂深根长生久视”的老子之道;以及“释家”“拈花微笑”教外别传的性命双修法门,由达摩老祖传来中土;请看他的名言:“三家(医、道、佛)法一般,莫作两样看,性命要双修,乾坤不朽烂!”


五 佛家的真空、自性——不生不灭的生命能

有人说:道家兼有无而论道,佛家超有无而言空——“真空”。真空不空,能生妙有——地、水、火、风。

形而下宇宙的生命现象是由精气与神组合而成的。西方希腊、罗马的贤哲们着重研究了精气神之“精”,认为后天宇宙万物“一切皆流,无物常驻”,系由物质粒子之“精”所组成;“原子论”就是由他们首先提出来的。东方佛家则深入探索了精气神之“神”,芸芸众生的精神结构,从而建立起了法相宗“心物辩证法”的“唯识论”和“八识学说”。

物质粒子的凝聚成形,精神行为的思维活动,都必须以“能量”——“生命能”作后盾,不然就只能在原地踏步,一事无成!

道者都道:“万般大法皆小术,唯有空(而不)空是大道”。“空空”——“空而不空”曰“真空”;否则就是“顽空”——不能够生起万物的外道之空,与修真证道无关!

释家的“真空”,相当于六祖惠能的“自性”:何期自性本自具足;何期自性本不生灭,何期自性能生万法……。宇宙自性凭什么东西来本自具足、本不生灭、能生万法?当然是“能量”——心物一元的“生命能”,否则什么也不具足,什么法都生不起来,剩下的就只有阿Q精神!所以释家的“真空”、六祖的“自性”也就是东土圣贤、道者着重研究的精气神之气(炁)!祂为西方希腊的“原子论”和东方佛家“唯识学”的“心物辩证论”,提供了能量保证;不然的话“原子论”与“唯识学”就只能是阿Q精神的纸上谈兵!!

“三家相见结圣胎!”——万物之基的“原子论”、万法唯识“唯识学”、通天下皆一气耳的“元气论”,三家共筑形而下宇宙的大道家园!!!


六 把握阴阳 扭转乾坤

天地万物皆为不生不灭的“真空”、“自性”之“先天元炁”所化,我们作为宇宙杰作的“人”当然也为不生不灭之“真空”、“自性”的“先天元炁”所化!也就是说我们体内一定也有这个宝贵的不生不灭的“先天元炁”!张三丰祖师早就明确指出:“家家(人人)有个家家有,自是愚人识不全!”这个“宝贝”像“金矿”一样,潜藏在人体下丹田“玄关”里面,等待有志者去加以开发利用;什么时候去进行开发都不为迟!吾人不要再老是端着“金碗”把饭讨!

潜藏在我们体内的“金矿”“道炁”一旦得到开发利用,通过钟离、吕祖“天仙法脉”制定“五等仙阶”之“三成全法”进行提炼,炼去杂质而得到“纯阳真炁”、“金丹一粒”——“金丹一粒吞入腹,我命由己不由天”矣!从此道者就可以自主性命,获大解脱,享大自在——心自在,身自在,业自在,无不自在,阎王爷拜拜!

南宗祖师张伯端,辛苦修道六十余年,仍然在山脚下徘徊,找不到登山正道,慨叹不已!到82岁那一年终于遇到了刘海蟾真人予以点化,恍然大悟,便健步拾级而上,很快就功德圆满,成为南宗初祖!如果我们不去将自己体内潜藏的金矿“宝贝、元炁”加以开发利用,祂将随人体“人老物化”而去,导致人类高智慧潜能的最大浪费,空来这人世间一遭!没有功德,正能量不足,下辈子还有没有资格成为光荣的“人”,那很难说?

还是重复那句老话:人生难得——今已得,大道难闻——今已闻,我们应该怀抱《黄帝内经》、《道德经》、《拈花微笑》,精研其精髓,尽量发挥我们的无尽智慧与道用,把握阴阳,扭转乾坤,立功、立德、立言,主动升华自己的后天性命而“超凡入圣”,画上圆满生命的半个句号;再“超圣入凡”和光同尘,济世度人——在济世度人中获得自度,补画上圆满生命的另半个句号,从而获得生命的大圆满,如此而已,岂有他哉!(作者 曾庆余)

2023--1--20

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