道家仙宗丹道伍柳天仙法脉实修（增定版）大全

引 言

大道自诩

没有乾坤与坎离，一气流注天地场。

塞破虚空都是我，不需洗脸换衣裳。

要问大道怎样修？跟着老子脚印走！

一直走到天尽头，此时方识无中有。

一

一提到“道”字，学人总觉得恍兮惚兮，秘、迷、谜、密，令人不得要领，摸来摸去总是摸不着头脑！

因为“道之为物”——这个东西，“视之不见”、“听之不闻”，“迎之不见其首，随之不见其后”，无所在又无所不在，睁眼闭眼都是“道”。大学者说：“道”在青青翠竹，郁郁黄花；大禅师曰：“道”在麻三斤；庄子说得更妙：“道”在瓦片，在尿溺，越说“道”越不值钱。

盗亦有道——大碗喝酒，大块吃肉；有福同享，有难同当！

对于丹道家学人修道、悟道之“道”却另有一番景色，伍冲虚真人说：“道”即“先天之气（炁）”——“道炁”，所谓“得道”即得此先天之“道炁”也，“初证则长生不死，极证则统理乾坤”——或了道成仙，或悟觉成佛，做虚空真宰、天人之师！

为了使士农工商、庶民百姓对“道”有一个较为清晰的概念，古人打了很多的“比喻”来对“道”加以形容，其结果正如六祖惠能所说：“说是一物却不中”——没有那个后天具体的东西适合来与“道”相比论！故而弄得古今贤圣、智者、道者伤透脑筋，不知如何对“道”进行“定义”？

有一点可谓是一致的共识：“道化万物”——道为后天天地万物之本源！如果要讲得更细一点：道乃不生不灭的先天之物，能够化生生灭不已的后天万物——为万物之母亲、本源；后天天地万物化尽收藏——功德圆满，返归于一，一归于无，无归于道——返本还原！

对于生命现象而言：道生天命之性——不生不灭的先天生命本性；性生生命之神——大道的代表或特派员；神有炁则灵——神无炁则归性。亦即后天之神功德圆满、气竭数尽，回归先天生命本源性海而归根复命。

在所有古今贤圣、智者、道人对“道”的定义中，南怀瑾老师的定义比较恰当：“道”就是宇宙元气（炁）及其运动变化之相！我又“画蛇添足”：包括宇宙隐在的虚相：天堂和地狱——如果有的话，皆为一气（炁）所化！

这里“道”的核心元素叫做“元气”——不生不灭的先天之气（炁），或曰道炁！

“元气”可谓是中华传统文化的大本营，翻开字典无处不在，而且多与生命现象息息相关！牛实为教授根据物理学原理曽经给祂取了一个时髦而美妙的名字“生态量子场”——具有生命形态的量子场！

早在上世纪七十年代南老就给祂取了一个比较恰当的名词：“生命能！”也还有其它叫法：生命信息能量流；心物一元统一场；但都不如“生命能”简明扼要。

从今以后，凡是提到“道”这个不是任何东西的东西，我们就把祂和“生命能”、“元气”——“道炁”联系起来，就不至于再恍兮惚兮了，心中总算有一个“谱”了。

常言道：“道乃万物之本源，德为万物之本性。”“道”指挥宇宙本能“元气”做功，令气聚、精凝、成形，成就天地万物，包括我们芸芸众生，以及天堂和地狱。

“道”化天地万物之时，还给万物编制了其特性（德性）的“生命密码”——猫捉耗子鸡啄米！同时也提供了万物生长、壮大所需的“生命能”之“元气”，以充分发挥其形而下器物之“道用”。

宇宙生命本能之“元气”，粗分为一呼一吸、一生一灭的后天之气（氣），与不呼不吸、不生不灭的先天之气（炁）。

后天之气——“氣”、“精氣”，系米字旁，说明它们来自五谷精华，与呼吸相关，属于“后天”之气——有了天地以后之气，亦即中医药与气功之气，其特点是“一呼一吸、一生一灭”之精气。

先天之气——元炁，没有天地万物以前这个“先于天”的“元炁”就存在了，伍冲虚真人称之为“道炁”、“太和元炁”、“元始祖炁”，祂是“不呼不吸”的，因而也是“不生不灭”的；呼吸是祂的绪余。

伍冲虚真人说：先天之炁必须得到后天之气的辅助，才能够发挥祂道化的功能；后天之气得到先天之炁的指引，才能够向上升华；二者互相资益！所以吕祖之师的崔希范真人名言：“先天炁，后天气，得之者，常似醉！”对于我们实修者而言，气、炁都需要，二者不可偏废！“气”强化色身，“炁”成就法身！

古人的名言“道为天地万物之本源，德为天地万物之本性”，用现代哲学语言来讲：“道”乃绝对真理——道理，德是相对真理——德理；无数相对真理之和就是绝对真理——全德即道！

按照南老对“道”的定义：“道”乃宇宙元气及其运动变化之相！也就是说是宇宙元气“气聚、精凝、成形”而形成天地万物，原来都是“道”这个“老天爷”在暗中“指挥”、“导演”的结果！

作为万物之灵的“人”，宇宙形而下众器的“器长”，来此娑婆世界的意义和目的是什么呢？南老引用《易经》的名言替我们作了回答：“参赞天地之化育”；人生的目的么？《易》曰“弥纶天地之道”——培天地之德，补宇宙之缺！

通过上述简单的讨论，我们就比较清楚地认识到：“道就是气，气就是道；道是体，气是用；道是源，气是流；道气一体，出而异名。”两者谁也离不开谁！

二 道因气而立

春秋战国时代，百家争鸣，诸子百家共奉一道。老子主要讲大道——人道兼及天道。孔子主要讲仁道——仁、义、礼、智、信之道。

老子的《道德经》仅五千余言，古今中外注解《道德经》者恐怕超过了五千多万言。我也写了一本名为《悟道》——道德经身解；原名《道德经》信解、道解、诗颂、画赞，以“悟证”所得，兼及实修为主，力图“雅俗共赏”，着重对象为欲“亲修亲证”大道的爱好者，不多做文字方面的考证，已经正式出版。

《易经》把“道”分为先天无极之道与后天器用之道两大基本类型：“形而之上谓之道”的先天之道——道理，和“形而之下谓之器”的后天器用之道——德理。也就是说后天天地万物皆系大道“道理”所化，并赋予天地万物各自之德性——猫捉耗子鸡啄米，鸟飞天上鱼海底！还提供了万物德性展开所需的能量“太和元气”，以充分发挥万物的道用。

那么大道拿什么东西来化生天地万物？就是上述宇宙本能的“太和元气”——宇宙不生不灭的元始造化能！所以老子的“传人”庄子说：“通天下皆一气耳”。我有一次在思考这个问题时，突然冒出了一句：“道因气而立，气遵道而行；道气一体，出而异名”——似乎也有一点道理。

“道因气而立”——如果没有“宇宙元气”及其运动变化之相——天地万物，就无所谓道不道。同样“气遵道而行”——“宇宙元气”是按照“老子之道”的“道棒”指挥下而在宇宙间流注不息——这就是道与气、体与用、源与流、心与物之间的大辩证关系！

宇宙元气的运化是那样的井井有条，当然是“老子之道”的“道棒”指挥得当！

人们总是想认识认识这位指挥元气运化井井有条的英明的宇宙“总指挥官”——“宇宙真宰”或曰“老天爷”之庐山真面，到底长的什么模样？《道德经》说：“有物混成，先天地生……吾不知其名，字之曰道”——老子肯定宇宙中有这么一位“心物一元、混沌而成”的“宇宙真宰”或“总指挥官”在指挥一切，在没有天地万物以前祂就存在了。但是“迎之不见其首，随在不见其后”，“视之不见……；听之不闻……；摶之不得……”，“其中有精，其精甚真”，弄得老子也恍兮惚兮，只好勉强给祂取一个名字：这位“宇宙真宰”、“总指挥官”、“老天爷”：名“道”字“炁”号“无极”！

由此可见，“道因气而立，气遵道而行。”天地万物和我们芸芸众生，一直都在按照老子《道德经》中“宇宙真宰”之“指挥棒”的节拍一起起舞，吟唱着动人的宇宙性命进行曲！

三 道的三乘境界

老子《道德经》的开篇明义第一章：“道；可道；非常道。”可见老子之道是一分为三的，或曰三个层次、三乘境界：一、形而之上无体的无象之相，难以言表之先天“常道”——不生不灭的真常之道、无极之道〇；二、形而之下具体的后天器用之道，生灭不已的“物壮则老，是为不道”之道——“非常道”；三、居于“常道”与“非常道”二者之间的乃是阴阳大化之道的太极之道⊙，可以言表的“可道”之“道”——祂下化天地万物，上归无极之道！

我们当今现象宇宙的后天万物，有物必有其本，有水必有其源，有后天必有其先天——先天大道是不生不灭的，后天万物是生灭不已的。后天生灭不已的万物，功德圆满叶落归根，复归于不生不灭的先天之道。所以现实宇宙万物中没有无源之水，也没有无本之物，包括“相对真理”的人我自己，都来自先天无极之道！作为天之骄子、宇宙杰作的“人”是“天地人一统，精气神一体，先后天一脉”的“三一大系统”之灵明结构，有着由过去世经现在世而流向未来世的三卷光辉性命史，不亦乐乎！

四 三生万物 万物归道

我们常说人是小宇宙，宇宙乃大人身。宇宙大人身满腹经纶，有大愿力，具大神通，祂老人家不可能让其满腹学问一直烂在肚子里面发酵，机缘成熟之时，从而生起了天地万物，包括宇宙杰作、天之骄子的人类。万物、人类功德圆满叶落归根，又回归无极道乡！——这岂不是脱了裤子放屁：多此一举么？

非也！吾人——包括“天人”的生命层次要想能够得到升华，只有到人世间来实现君子之三立“立功、立德、立言”，充分发挥祂的道用，功德圆满之后，才能够从来时的二重天、三重天，回归到五重天、七重天，乃至九重天上去，同元始天尊排排坐、吃果果，而共享道果！所以菩萨、神仙、罗汉……纷纷“下凡”来到人世间，是因为他们认识到只有经过人世间这个“烘炉冶炼”，立功、立德、立言，生命层次才能够得到升华！包括弥勒菩萨，他也只有经过娑婆世界的磨练而积功累德、功德圆满之后，才能够成佛！

人人都知道：中土难生——今已生，大道难闻——今已闻，此身不向今生度，更向何生度此身？其理论依据和方便善巧的工具就是“医家”《黄帝内经》“寿敝天地无有终时”的真人之道；和“道家”《道德经》“固蒂深根长生久视”的老子之道；以及“释家”“拈花微笑”教外别传的性命双修法门，由达摩老祖传来中土；请看他的名言：“三家（医、道、佛）法一般，莫作两样看，性命要双修，乾坤不朽烂！”

五 佛家的真空、自性——不生不灭的生命能

有人说：道家兼有无而论道，佛家超有无而言空——“真空”。真空不空，能生妙有——地、水、火、风。

形而下宇宙的生命现象是由精气与神组合而成的。西方希腊、罗马的贤哲们着重研究了精气神之“精”，认为后天宇宙万物“一切皆流，无物常驻”，系由物质粒子之“精”所组成；“原子论”就是由他们首先提出来的。东方佛家则深入探索了精气神之“神”，芸芸众生的精神结构，从而建立起了法相宗“心物辩证法”的“唯识论”和“八识学说”。

物质粒子的凝聚成形，精神行为的思维活动，都必须以“能量”——“生命能”作后盾，不然就只能在原地踏步，一事无成！

道者都道：“万般大法皆小术，唯有空（而不）空是大道”。“空空”——“空而不空”曰“真空”；否则就是“顽空”——不能够生起万物的外道之空，与修真证道无关！

释家的“真空”，相当于六祖惠能的“自性”：何期自性本自具足；何期自性本不生灭，何期自性能生万法……。宇宙自性凭什么东西来本自具足、本不生灭、能生万法？当然是“能量”——心物一元的“生命能”，否则什么也不具足，什么法都生不起来，剩下的就只有阿Q精神！所以释家的“真空”、六祖的“自性”也就是东土圣贤、道者着重研究的精气神之气（炁）！祂为西方希腊的“原子论”和东方佛家“唯识学”的“心物辩证论”，提供了能量保证；不然的话“原子论”与“唯识学”就只能是阿Q精神的纸上谈兵！！

“三家相见结圣胎！”——万物之基的“原子论”、万法唯识“唯识学”、通天下皆一气耳的“元气论”，三家共筑形而下宇宙的大道家园！！！

六 把握阴阳 扭转乾坤

天地万物皆为不生不灭的“真空”、“自性”之“先天元炁”所化，我们作为宇宙杰作的“人”当然也为不生不灭之“真空”、“自性”的“先天元炁”所化！也就是说我们体内一定也有这个宝贵的不生不灭的“先天元炁”！张三丰祖师早就明确指出：“家家（人人）有个家家有，自是愚人识不全！”这个“宝贝”像“金矿”一样，潜藏在人体下丹田“玄关”里面，等待有志者去加以开发利用；什么时候去进行开发都不为迟！吾人不要再老是端着“金碗”把饭讨！

潜藏在我们体内的“金矿”“道炁”一旦得到开发利用，通过钟离、吕祖“天仙法脉”制定“五等仙阶”之“三成全法”进行提炼，炼去杂质而得到“纯阳真炁”、“金丹一粒”——“金丹一粒吞入腹，我命由己不由天”矣！从此道者就可以自主性命，获大解脱，享大自在——心自在，身自在，业自在，无不自在，阎王爷拜拜！

南宗祖师张伯端，辛苦修道六十余年，仍然在山脚下徘徊，找不到登山正道，慨叹不已！到82岁那一年终于遇到了刘海蟾真人予以点化，恍然大悟，便健步拾级而上，很快就功德圆满，成为南宗初祖！如果我们不去将自己体内潜藏的金矿“宝贝、元炁”加以开发利用，祂将随人体“人老物化”而去，导致人类高智慧潜能的最大浪费，空来这人世间一遭！没有功德，正能量不足，下辈子还有没有资格成为光荣的“人”，那很难说？

还是重复那句老话：人生难得——今已得，大道难闻——今已闻，我们应该怀抱《黄帝内经》、《道德经》、《拈花微笑》，精研其精髓，尽量发挥我们的无尽智慧与道用，把握阴阳，扭转乾坤，立功、立德、立言，主动升华自己的后天性命而“超凡入圣”，画上圆满生命的半个句号；再“超圣入凡”和光同尘，济世度人——在济世度人中获得自度，补画上圆满生命的另半个句号，从而获得生命的大圆满，如此而已，岂有他哉！（作者 曾庆余）

2023--1--20