文/李 娜

随着社会文明的进步，越来越多的人加入到学习书法、爱好书法的行列中来，然而，所写之字能够上升到“书法”高度的，就寥寥无几了；能够将书法与哲学结合起来的，更是少之又少。即使是一些久负盛名的书法家，也实难将其作品与哲学联系起来。雪石王涛的书法，用笔圆劲敦厚，体势沉稳丰伟，布局充实而又错落有致，于平和沉静中蓄积着飞动之势，富于变化的线条蕴涵着丰富的哲学内涵。　

书法艺术是书法家的学识及生活的积淀，心性的修养及审美价值的具体体现。王涛毕业于西北政法学院，早在大学时代就对哲学迷恋且颇有见地，深得当时哲学教师的喜爱。在王涛书法艺术里呈现的哲学思想及逻辑思维，是十分鲜明的。著名的哲学家冯友兰说：“事物若臻至完善，若要保住完善状态，那么它的运行就必须在恰当的地位、恰当的限度、恰当的时间”，这三个恰当就是“中”。对于这种矛盾的把握与协调，王涛运用自如，宛如一位能征善战的将军，运筹帷幄，指挥若定。玩味他的书法作品，大到一幅作品，小到一划一点，无不在揭示矛与盾的强烈对比关系，其中包涵的哲学思想令人叹服。

王涛幼承家学，后又受业于陕西省书协副主席、著名书法家李成海先生，数十年如一日，师古溶今，勤学静悟，汲取百家之美，力展自家之容。在技艺领域，他汲取前人笔法、结字、章法中的经验作为借鉴和创作的手段，而并不以停留在技艺阶段为满足。他的每幅作品都认真严谨，独具面貌，从他手上出去的作品，绝无任何“应酬之作”。在文化修养领域，他从文字训诂、古文字学、碑帖考释、哲学、社会学、书论、文论等诸方面博览积学，做“字外之功”的严格修炼和知识储备，从而才赋予了他的书法一种高层次的哲学内涵。他说：“一个书法家，必须有深厚的学养和多元的智能结构，才有可能从文化大体系的角度来思考和修炼，下笔才能一气呵成，作品方可内涵丰瞻。”在精神境界领域，他不断加强自身思想品格的修养，使主体精神得到净化和升华，然后再贯穿运用于书法创作之中。
    以上三方面，正是书法探骊得珠的关键所在。正因如此，王涛才有了丰硕的收获。他的书法于传统中取真存精，已经形成了自己的体貌：隶书从张迁、衡方、乙瑛等煌煌汉碑来，沉稳严正而意趣率真；行草从二王体系下至宋、元、明、清，大气磅礴又遒劲俊朗。2005年底，王涛拿着自己创作的书法长卷拜访著名学者霍松林先生，霍老展卷细细观摩，竟然边看边将长卷内容岳飞词《小重山》通篇诵读了一遍。可以想见，若非作品风韵独标，秀色夺人，怎能得一代大文豪如此垂青？王涛的作品多次发表于各类艺术刊物，不但被各级美术馆、博物馆以及其他个人收藏，而且多次参加全国书法大赛并获奖。《中国当代书画家》《中华世纪之光》《当代书画艺术》《走进陕西》《陕西名人辞典》《东方艺术家》等作品集均收录了他的作品。此外，王涛还结合长期实践中的亲身体会，写了不少探讨书法理论的论文，如《论隶书点画的丰富变化》《如何把握行书创作中的心理因素》《浅谈二十世纪的长安书家》等，在全国书画界颇有影响。
    这位芳名远播的书法家华章妙笔之余，也自有洒脱不羁的名士风度。他的发须略长，嘴唇总是抿着，神情若有所思，艺术家的气质不言而喻。初见王涛，很多人觉得他很傲。其实他的傲是一种与生俱来的个性，是一种传统文化修养的外化。时下，庸俗的社会关系学替代了艺术的审美标准，性格耿介的艺术家遭遇不公正的赛事或评奖是常有的事。很多人为王涛鸣不平，然而王涛自己却一笑置之。他潇洒、乐观、宽厚、博爱地活在自己的艺术世界和精神世界，经营着心造的艺术净土，什么暗箱操作，什么以职论价，都被他视为过眼云烟。这种波澜不惊、超脱荣辱的态度，没有骨子里傲气的支撑是很难想象的。他交友不管地位高低，论事不分亲疏远近，客观辨析，是非分明。在虚情假意、无事生非、八面玲珑、营营苟苟之流面前，他不愿也不屑与之应酬。而当他得遇知己，便把酒笑言，神采飞扬，幽默诙谐。一个居高临下的智者，只愿对知者说，知者又何必多言？若是无知者，多说又有何益？王涛为人处事正如他的书法创作一样，充满了矛盾和统一。
    风格自我，毁誉由人，以艺术质量自我定位，从笔锋高下决出人生。几十年来，王涛始终坚持着自己的艺术个性，在哲学修养的滋育下，将他对自然、对社会、对人生的感悟化为“载形咏美”的书法，正可谓哲士才思托傲骨，随形奋笔露中藏，志存高远，香远益清。

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